Lúcifer, o demiurgo, contempla o passado. Ilustração: GRAO, 2023.

O ano de 2023 lentamente chega a seu fim. De nossas janelas vemos seja um inverno chuvoso e sem neve ou um verão quente e convidativo. E logo nos colocamos a pensar sobre as realizações, aquilo que abandonamos no meio do caminho, os méritos e os deméritos desse ano. Para o Coletivo Brasil, 2023 foi um período de muito trabalho. Ora, começemos pelo começo e evoquemos o grande patrono-navegador da língua portuguesa:

Ó mar salgado, quanto do teu sal
São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos, quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!
Valeu a pena? Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu.
(Mar Português, Fernando Pessoa)

As lágrimas de Portugal podem ser tema de outro texto, assim como os filhos que viraram coroinhas ou as noivas que ficaram para tia. Hoje, o Coletivo Brasil tem a certeza de que atravessou o Bojador – ao menos um Bojador, já que esse Cabo e marco marítimo perpetuamente se renova em nossas trajetórias. O mar é português, e o Coletivo é a caravela a navegá-lo. Da gávea de nossa embarcação, uma visão crítica do mar e zona costeira brasileiros se desvelou, trazendo consigo pertinentes questionamentos sobre a utilização de nossas costas e mar. E, juntos ao iate Danycan, participamos de históricas regatas.

Como toda embarcação, o Coletivo é também formado por marinheiros, os proletários do mar. Nossas lutas foram muitas. Marchamos com as margaridas, recebemos venezuelanos e venezuelanas migrantes, combatemos o declínio da democracia no Brasil e vimos o neoliberalismo autoritário tentar sua consolidação em nosso país. A luta, companheiras e companheiros, foi intensa, inglória e cheia de traições, porém, Lula, chamado por alguns de Milagre, mesmo com uma descarada tentativa de golpe de Estado, assumiu a Presidência da Repúlica.

“Proletários do mundo, uni-vos” já clamava o coroa Marx em seu manifesto. Ouvimos o clamor, e nos unimos. Nos unimos com a consciência de que as terras de nosso país já eram territórios de outros povos antes mesmo que o primeiro europeu tivesse sequer imaginado em desembarcar, avistar ou mesmo sonhar com a Terra de Santa Cruz. Assim, unidos com os povos indígenas do Vale do Javari e com o povo Pataxó, discutimos como a Pandemia afetou os povos indígenas e quais foram as violações no contexto da Covid-19 de que foram vítimas os povos originários. No contexto da pandemia, foi preciso discutirmos como saúde e doença são conceitos percebidos distintamente por diferentes povos. Nossa união não se conteve apenas em discutir pandemia e doenças. A primavera indígena floresceu, e a aldeia renasceu cheia de desenhos, ancestralidade e memória. Tal como Babel, mas sem a sina de ser destruída, nosso Coletivo fala muitas línguas. E se engana quem pensa que essa frutífera união se restringiu às fronteiras da Terra Brasilis, pois até em Dubai voam Tukanos.

“Proletários do mundo, tocai-vos!” é um dos nossos gritos de guerra. Nem só de reflexões vive o ser humano, e a putaria é também um instrumento de análise social. Se toquem, mas manjar o coleguinha apenas com consentimento do coleguinha. Afinal, sexo e transgressão são fundamentais, mas o não é sempre um não. E falando em promíscuos, sempre nos lembramos dos nossos milicos.

O fim do ano se aproxima, o fim do texto também. Porém, antes que tudo acabe, é preciso lembrar que Pombagem é arte, e arte é popular. Não poderíamos deixar de citar nessa desvairada retrospectiva as artes gráficas, os quadrinhos, as HQ. Atire a primeira semente quem nunca se entregou ao deleite de ler uma graphic novel (termo estrangeiro e chique que tenta tornar nossa HQ algo sério, acadêmico e “não-infantil”) enquanto atendia ao chamado da natureza. Assim, sintetizando um pouco de tudo aquilo que estamos falando, unindo povos indígenas, sementes, natureza e votos de um ano feliz, encerramos com as palavras de Kowawa Kapukaia Apurinã e seu chamado para repensarmos nossas relações com o mundo e entre nós mesmos:

***

Kowawa Kapukaja Apurinã

Indígena da etnia Apurinã do Médio Purus, Sul do Amazonas. Doutoranda em Antropologia nas Universidade Federal Fluminense e Université Paris 3 Sorbonne Nouvelle. Mestra em Antropologia e graduada em Direito e em Artes Visuais. Ativista, atua principalmente na educação indígena, educação ambiental, questões raciais, ações afirmativas, mulheres indígenas, violências e ancestralidade indígena. Membra fundadora do Instituto Pupykary do Povo Apurinã, cofundadora da Articulação Brasileira de Indígenas Antropológes, do coletivo Artivismo Indígena e colaboradora do veículo de jornalismo independente Portal Catarinas. Atualmente, desenvolve pesquisa com o Povo Tupinambá, em Acuipe, Olivença, nas áreas de Retomadas no Sul da Bahia — Brasil.