Marcello Vitali-Rosati est professeur au département des littératures de langue française de l'Université de Montréal.
Si l'on se préoccupait de l'achèvement des choses, on n'entreprendrait jamais rien
Culture numérique (Lyon)
ISSN 2269-577X
Marcello Vitali-Rosati est professeur au département des littératures de langue française de l'Université de Montréal.
Si l'on se préoccupait de l'achèvement des choses, on n'entreprendrait jamais rien
Culture numérique (Lyon)
ISSN 2269-577X
2021-06-29 05:01:01+00:00
ἴσως principe de raison suffisante
Φαῖδρος
ἴσως ἂν οὖν ἔροιό με εἰ ἅπασίν σοι παραινῶ τοῖς μὴ ἐρῶσι χαρίζεσθαι.
Phèdre
Peut-être me demanderais-tu si je t'exhorte à te donner à tous ceux qui ne t'aiment pas.
Platon, Phèdre, 234b8-234b9
Le revoilà le ἴσως, qui sert ici encore une fois pour rajouter un énième argument. Comme si Lysias l'avait oublié et s'en souvenait soudainement: tiens, j'oubliais, tu pourrait peut-être avoir une autre objection.
La question ajoutée à la fin, après la conclusion, comme un oubli, c'est la question fondamentale que Lysias n'a jamais adressée et qui hante tout son raisonnement: encore une fois celle du principe de raison suffisante. Pourquoi se donner à quelqu'un? Pourquoi à un plutôt qu'à un autre?
Nous avons déjà vu que cette question se posait pour les non amoureux: pourquoi, s'ils n'aiment pas, voudraient-ils quelque chose du non aimé? Qu'est-ce qui les pousse à le chercher?
Maintenant la même question se pose pour l'ἐρόμενος: pourquoi se donner? Car s'il faut se donner à ceux qui n'aiment pas, il y a un large choix; sur quels critères faut-il baser ce choix?
Lysias ne répondra pas: il se limitera à prendre l'objection à l'envers. Il ne se demande pas pourquoi et comment choisir, il ne pose pas la question du principe de raison suffisante, il demande plus simplement s'il faut se donner à tous. Et la réponse est juste un "non", sans plus d'arguments.