{"id":9,"date":"2017-09-20T20:49:57","date_gmt":"2017-09-20T20:49:57","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/?p=9"},"modified":"2017-09-20T20:49:57","modified_gmt":"2017-09-20T20:49:57","slug":"anthropologie-du-numerique-et-des-reseaux-dintelligence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/2017\/09\/20\/anthropologie-du-numerique-et-des-reseaux-dintelligence\/","title":{"rendered":"anthropologie du num\u00e9rique et des r\u00e9seaux d’intelligence"},"content":{"rendered":"

Dans son ouvrage \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 modernes\u00a0\u00bb (1991), Bruno Latour faisait apercevoir comment interpr\u00e9ter les deux \u00e9pist\u00e9m\u00e8s divergentes qui \u00e9taient au fondement des travaux physiques, en commentant le travail passionnant de Shapin et Schaffer, Leviathan and the Air-pump<\/em> (1985) qui porte sur les incompatibilit\u00e9s sym\u00e9triques entre les pr\u00e9supos\u00e9s \u00e9pist\u00e9mologiques de Boyle d\u2019une part et de Hobbes d\u2019autre part. Ces deux chercheurs majeurs du 17e<\/sup> si\u00e8cle mobilis\u00e8rent toute leur intelligence pour penser, pour le physicien, si et comment on pouvait produire du vide, ce qui d\u00e9montrerait ce que peut signifier la \u00ab\u00a0cr\u00e9ation ex nihilo\u00a0\u00bb \u2026 et pour le jurisconsulte comment, au contraire, \u00e9viter le \u00ab\u00a0vide politique\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9rateur de ruptures et de guerres civiles, en \u00e9bauchant un syst\u00e8me politique.<\/p>\n

Ces aventures de la pens\u00e9e se basent sur des conceptions en grande partie m\u00e9taphoriques de la soci\u00e9t\u00e9 et de l\u2019organisme humain : c’est l’\u00e9poque o\u00f9 triomphent les mod\u00e8les m\u00e9canique, et plus largement l\u2019attribution de propri\u00e9t\u00e9s locales aux divers \u00ab\u00a0sujets\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0objets\u00a0\u00bb ainsi distingu\u00e9s. On parle volontiers du \u00ab\u00a0corps politique\u00a0\u00bb comme on pensera \u00e0 la \u00ab\u00a0m\u00e9canique c\u00e9leste\u00a0\u00bb, voire aux machinations<\/em> qui font les \u00e9v\u00e9nements politiques. L\u2019automate d’alors est le prototype de nos robots. Le jeune math\u00e9maticien et th\u00e9ologien Blaise Pascal, dont les exp\u00e9riences en physique ont d\u00e9montr\u00e9 l\u2019existence naturelle du vide en m\u00eame temps que la pression de l\u2019air, met au point une machine \u00e0 calculer et d\u00e9veloppe des th\u00e9ories math\u00e9matiques qui permettront \u00e0 Wilhelm Gottfried Leibniz, qui fait acheter, pour la biblioth\u00e8que qu’il dirige en Allemagne, les manuscrits math\u00e9matiques laiss\u00e9s \u00e0 sa mort par Pascal. Les recherches de Pascal concernant les calculs de surfaces courbes sont \u00e0 l’origine de la mise au point par Leibniz du calcul infinit\u00e9simal et de sa promotion du calcul binaire.<\/p>\n

Les fondements intellectuels de notre soci\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique remontent donc explicitement au XVIIeme si\u00e8cle : ils sont visibles r\u00e9trospectivement dans l\u2019interaction des entreprises capitalistes du commerce colonial avec les conceptions avanc\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9 humaine qui lib\u00e8rent l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9ative. A l’intersection de ces deux ph\u00e9nom\u00e8nes, il y a les calculs requis pour d\u00e9velopper les contrats d’assurance, la cartographie, les efforts pour produire davantage de connaissances concernant la nature et les hommes et constituer leur encadrement juridique et moral. Ce qui allait devenir l’encyclop\u00e9disme est aussi \u00e0 l’origine des mutations contemporaines. C’est cet ensemble que ce blog questionnera, et nous le ferons dans une perspective anthropologique, tant la question des comportements en r\u00e9seau est une constante de l’aventure du progr\u00e8s humain.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 G\u00e9rard Wormser<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans son ouvrage \u00ab\u00a0Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 modernes\u00a0\u00bb (1991), Bruno Latour faisait apercevoir comment interpr\u00e9ter les deux \u00e9pist\u00e9m\u00e8s divergentes qui \u00e9taient au fondement des travaux physiques, en commentant le travail passionnant de Shapin et Schaffer, Leviathan and the Air-pump (1985) qui porte sur les incompatibilit\u00e9s sym\u00e9triques entre les pr\u00e9supos\u00e9s \u00e9pist\u00e9mologiques de Boyle d\u2019une part et … Continuer la lecture de anthropologie du num\u00e9rique et des r\u00e9seaux d’intelligence<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions\/11"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}