{"id":26,"date":"2017-10-08T23:31:41","date_gmt":"2017-10-08T23:31:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/?p=26"},"modified":"2017-10-09T01:08:48","modified_gmt":"2017-10-09T01:08:48","slug":"26","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/2017\/10\/08\/26\/","title":{"rendered":"Approche de l’\u00e9conomie de l’immat\u00e9riel"},"content":{"rendered":"

Prolongeons quelque peu ces r\u00e9flexions. Un nouvel univers de r\u00e9f\u00e9rence s\u2019est donc cr\u00e9\u00e9 voici un si\u00e8cle port\u00e9 par ces nouveaux m\u00e9dias que furent la radio, le cin\u00e9ma et le disque. Puis vint la t\u00e9l\u00e9vision. De 1920 \u00e0 1980, la soci\u00e9t\u00e9 des mass media de l\u2019\u00e9poque industrielle et des ann\u00e9es de la guerre froide fut au coeur d\u2019une programmation faite pour s\u00e9duire et flatter un public qu\u2019il fallait rendre captif afin d\u2019\u00e9largir l\u2019audience et le rendement publicitaire qui, \u00e0 la diff\u00e9rence des journaux, faisait la quasi-totalit\u00e9 du chiffre d\u2019affaire. La rupture avec la presse \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 consomm\u00e9e\u00a0: plus de frais de portage et de distribution, gu\u00e8re de stockage, sinon par un archivage qui permettra une indexation et la r\u00e9utilisation de fragments de cette production. La possibilit\u00e9 donn\u00e9e d\u00e8s les ann\u00e9es soixante de r\u00e9aliser des \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es en direct, puis la diffusion d\u2019images par satellite acheva de donner \u00e0 ce syst\u00e8me des m\u00e9dias son style contemporain\u00a0: une extr\u00eame focalisation sur des animateurs et chroniqueurs phares, la r\u00e9currence d\u2019\u00e9mission sportives ou de vari\u00e9t\u00e9, des messages consensuels ind\u00e9finiment r\u00e9p\u00e9t\u00e9s au long des bulletins d\u2019information \u2013 et par cons\u00e9quent une faible focalisation sur les r\u00e9flexions minoritaires ou dissidentes, dont la pr\u00e9sence est, au mieux, assur\u00e9e sur certains canaux sp\u00e9cialis\u00e9s ou rel\u00e9gu\u00e9e \u00e0 des horaires nocturnes, et le plus souvent rejet\u00e9e du spectre des antennes l\u00e9gitimes pour se retrouver progressivement assur\u00e9e par des associations alternatives li\u00e9es \u00e0 ce qui sera nomm\u00e9 \u00ab\u00a0contre-culture\u00a0\u00bb dans les ann\u00e9es 1970. <\/span><\/p>\n

Cette action militante fut essentielle\u00a0: elle fit de l\u2019engagement culturel et de l\u2019individualisation des comportements les deux faces d\u2019une r\u00e9volution qui mettait en question le culte du travail et la soumission \u00e0 l\u2019ordre social des g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures \u2013 marqu\u00e9es successivement par la crise de 1929 et ses suites, Pearl Harbor et le D\u00e9barquement de Normandie, le Maccarthysme et la guerre froide. Associ\u00e9e \u00e0 une prosp\u00e9rit\u00e9 nouvelle et \u00e0 la mobilisation de la jeunesse contre la guerre du Vietnam, la dynamique critique s\u2019emparera du talent musical, de la d\u00e9nonciation des hypocrisies sociales, de l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine, de l\u2019acc\u00e8s de ces g\u00e9n\u00e9rations aux campus universitaires… La revendication de libert\u00e9s sexuelles s\u2019oppose frontalement au puritanisme, au moins en apparence. De m\u00eame, les revendications issues du mouvement des droits civiques de Martin Luther King et d\u2019autres leaders afro-am\u00e9ricains, et celles venues des minorit\u00e9s gay des centres urbains finirent par cr\u00e9er les coalitions capables de surmonter les divisions les plus criantes des Etats-Unis au terme de deux si\u00e8cle d’une histoire centr\u00e9e sur les conqu\u00e9rants venus d’Europe et fantasmant un melting pot<\/em> fortement id\u00e9ologique. <\/span><\/p>\n

Ce mouvement transforme les Etats-Unis. Il radicalise diverses formes d\u2019autoorganisation et d\u2019autonomie qui conjuguent les valeurs de l\u2019individualisme avec de multiples initiatives et l\u2019organisation de r\u00e9seaux et de communaut\u00e9s. Fred Turner a racont\u00e9 le parcours de Stewart Brand, dont le Whole Earth Catalog<\/em> devint la bible du mouvement hippie en faisant voisiner des recettes agricoles avec la promotion d\u2019innovations techniques renfor\u00e7ant l\u2019autonomie de petites communaut\u00e9s. Selon cet auteur qui montre la filiation de la revue Wired<\/em> avec cette \u00e9poque, les mouvements geeks sont issus de la rencontre des communaut\u00e9s hippies avec les bricoleurs de l\u2019informatique. Ceux-ci ont r\u00eav\u00e9 de l\u2019informatique personnelle bien avant que l\u2019internet n\u2019existe et n\u2019universalise la diss\u00e9mination de technologies con\u00e7ues tout d\u2019abord pour les gros syst\u00e8mes requis par les calculs militaire et spatiaux, la finance et le management. Ce retour sur l\u2019histoire culturelle am\u00e9ricaine fonde la \u00ab\u00a0grande conversion num\u00e9rique\u00a0\u00bb (Doueihi, M., La grande conversion num\u00e9rique<\/span><\/em>, Le Seuil, 2008). Doueihi constate que cette technologie, pour se d\u00e9velopper comme elle l\u2019a fait, eut besoin de l\u2019appui de convertis et de militants, d\u2019exp\u00e9rimentateurs et de bricoleurs motiv\u00e9s. Les premiers syst\u00e8mes d\u2019exploitation disposaient en effet d\u2019interfaces avec les utilisateurs particuli\u00e8rement r\u00e9barbatives et arides, les machines manquaient\u00a0 de m\u00e9moire vive et leurs disquettes souples apparent\u00e9es aux microsillons de musique \u00e9taient le moyen principal d\u2019entrer et de sauvegarder des donn\u00e9es \u2013 pour l\u2019essentiel des instructions et des textes… L\u2019informatique personnelle s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 proportion de ce que davantage d\u2019individus se mu\u00e8rent en pros\u00e9lytes, retrouvant sans en avoir conscience les formes d\u2019abn\u00e9gation dans l\u2019action pratiqu\u00e9es par certains mouvements spirituels. Ainsi comprend-on comment s\u2019associ\u00e8rent dans l\u2019imaginaire de communaut\u00e9s autog\u00e9r\u00e9es et port\u00e9es \u00e0 l\u2019utopie, une forme de revivalisme \u00e9thique de style communautariste et l\u2019investissement de mod\u00e8les technologiques alternatifs suppos\u00e9s conf\u00e9rer une meilleure autonomie aux groupes qui les emploieraient. <\/span><\/p>\n

C\u2019etait le temps du \u00ab\u00a0Small is beautiful\u00a0\u00bb <\/em>par opposition au big business de Wall Street. L\u2019ironie de l\u2019histoire est de constater que cette orientation a donn\u00e9 lieu en Californie \u00e0 la naissance de la Silicon Valley et des industries num\u00e9riques qui ont assur\u00e9 pour deux ou trois g\u00e9n\u00e9rations une nouvelle supr\u00e9matie am\u00e9ricaine qui n\u2019est aujourd\u2019hui que marginalement contest\u00e9e, faite en grande partie de l’hybridation des investissements b\u00e9n\u00e9voles des acteurs d’une \u00e9conomie de l’immat\u00e9riel qui ne portait pas encore son nom. Les aspirations des premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations des geeks am\u00e9ricains furent donc int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 ce qui devait devenir la saga de l\u2019informatique personnelle: les t\u00e2tonnements des d\u00e9buts ont fait place peu \u00e0 peu \u00e0 la constitution de monopoles d’un genre nouveau, qui se situent \u00e0 l’interface des usages cognitifs requis dans nos soci\u00e9t\u00e9s de la connaissance et de l’extraction de valeur rendue possible par la mobilisation des donn\u00e9es personnelles. Nous retrouvons ici un nouvel agencement des relations entre le capitalisme des m\u00e9dias et l’\u00e9conomie exploitant les effets de r\u00e9seaux rendus possibles par la gratuit\u00e9 initiale de biens dont l’usage partag\u00e9 ne d\u00e9truit pas la valeur, et l’augmente m\u00eame parfois, comme la diffusion des musiques en ligne le montre \u00e0 l’\u00e9vidence. Mais avant d’en arriver l\u00e0, il a fallu franchir les \u00e9tapes de l’industrialisation des proc\u00e9dures d’acc\u00e8s et de la production de ces biens informatiques.
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Ce fut en particulier l\u2019opposition entre l\u2019industrie du logiciel bureautique d\u00e9velopp\u00e9e par Microsoft et l\u2019aventure d\u2019Apple autour de la cr\u00e9ation de machines int\u00e9gr\u00e9es dot\u00e9es de syst\u00e8mes d\u2019exploitation ouverts pour permettre \u00e0 la communaut\u00e9 des programmeurs d\u2019am\u00e9liorer les performances et de multiplier les applications. Initialement sous-traitant d\u2019IBM, une entreprise qui n\u2019a pas cru au d\u00e9veloppement des micro-ordinateurs et qui a fini par vendre sa division PC (personal computer) \u00e0 Lenovo, Microsoft a surf\u00e9 sur la qualit\u00e9 des microprocesseurs Intel et cr\u00e9\u00e9 des standards permettant \u00e0 tout constructeur d\u2019impl\u00e9menter son MS\/DOS sur ses machines et de cr\u00e9er un march\u00e9 de masse pour ses logiciels int\u00e9gr\u00e9s sous Windows qui en est le d\u00e9veloppement. Microsoft laissant jouer la concurrence pour fabriquer les ordinateurs, l’entreprise de Bill Gates fit les beaux jours de Compaq, Dell et autres Hewlett-Packard qui assuraient le d\u00e9veloppement d’un march\u00e9 captif pour les logiciels de Microsoft, dont le succ\u00e8s dure depuis maintenant pr\u00e8s de cinquante ans. Ce succ\u00e8s est relay\u00e9 aujourd’hui par le Cloud computing et les effets potientiels du rachat du r\u00e9seau LinkedIn tandis que Microsoft s’est retir\u00e9 de la t\u00e9l\u00e9phonie apr\u00e8s des pertes consid\u00e9rables.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

L’histoire d’Apple est bien diff\u00e9rente. Les interfaces graphiques d\u2019Apple et les logiciels Adobe (Photoshop) qui les utilisaient au mieux parvinrent \u00e0 maintenir le cr\u00e9dit de ce constructeur pionnier qui a cr\u00e9\u00e9 d’embl\u00e9e un syst\u00e8me complet int\u00e9grant les programmes et les machines. Ce ne fut pas sans mal et Apple est pass\u00e9 au bord de l’\u00e9chec industriel complet \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 Steve Jobs avait quitt\u00e9 l’entreprise. La demande pour les machines Apple se maintenait toutefois dans les entreprises de presse et d\u2019\u00e9dition, les milieux de la mode et du cin\u00e9ma \u2013 ainsi qu’aupr\u00e8s de nombre d’\u00e9tudiant s\u00e9duits par les machines de bureau \u00ab\u00a0tout en un\u00a0\u00bb qui anticipaient le d\u00e9veloppement des ordinateurs portables. Il faut rappeler que les PC \u00e9taient initialement de lourdes machines encombrantes, exigeant des cables entre leurs \u00e9l\u00e9ments : les machines Apple \u00e9taient dot\u00e9es d’une puissance sup\u00e9rieure et se passaient de cables. Elles avaient cependant de temps \u00e0 autre des instabilit\u00e9s de calcul qui bloquaient trop fr\u00e9quemment et trop longtemps les syst\u00e8mes d’exploitation. Sous la direction de Jobs revenu \u00e0 la t\u00eate de l’entreprise, celle-ci changea radicalement son mod\u00e8le \u00e9conomique : le d\u00e9veloppement de puissants syst\u00e8mes associant des processeurs \u00e0 plusieurs coeurs et des programmes int\u00e9gr\u00e9s devait justifier la fermeture du syst\u00e8me d\u2019exloitation et hausser la qualit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale, m\u00eame si la r\u00e9putation de la firme aupr\u00e8s des d\u00e9veloppeurs devait en p\u00e2tir. Steve Jobs se ralliait ainsi aux processeurs d\u00e9velopp\u00e9s par Intel, ce qui permettait de maintenir une certaine parit\u00e9 du rapport entre les performances et le prix public face \u00e0 la standardisation des assembleurs travaillant avec Microsoft. Le pari fut gagn\u00e9 avec la cr\u00e9ation et la multiplication des applications en ligne (AppStore) et le lancement de l\u2019i-phone en 2007. Dor\u00e9navant, l’informatique nomade cr\u00e9ait son \u00e9cosyst\u00e8me. La firme connut une r\u00e9silience industrielle unique apr\u00e8s le retour de Jobs dans la soci\u00e9t\u00e9 en 1997. Certes, les d\u00e9veloppements du syst\u00e8me Android de Google ont bloqu\u00e9 sa croissance dans les smartphones et la qualit\u00e9 des \u00e9crans Samsung a permis au Cor\u00e9en de conqu\u00e9rir une part importante du march\u00e9 des tablettes et t\u00e9l\u00e9phones sous Android. Mais l’entreprise reste fid\u00e8le \u00e0 sa logique d’innovation centr\u00e9e sur l’anticipation de nouvelles mani\u00e8res de se connecter. <\/span><\/p>\n

L\u2019esprit geek a ainsi fait place \u00e0 des aventures industrielles qui ont chang\u00e9 la plan\u00e8te. L’empowerment<\/em> des individus et des groupes organis\u00e9s a en effet accompagn\u00e9 les soixante derni\u00e8res ann\u00e9es : l’association des modes culturelles aux techniques de production de biens immat\u00e9riels en a \u00e9t\u00e9 le coeur. La r\u00e9volution num\u00e9rique est celle des produteurs autonomes et des travailleurs freelance<\/em> ou en r\u00e9seau dans nombre des secteurs \u00e0 haute valeur ajout\u00e9e. La mondialisation ne peut pas \u00eatre comprise si nous ne r\u00e9fl\u00e9chissons pas \u00e0 ce qui sera bient\u00f4t nomm\u00e9 \u00ab\u00a0capitalisme cognitif\u00a0\u00bb, en particulier par Yann Moulier-Boutang dans son article pionnier de 2001 <\/span>Richesse, propri\u00e9t\u00e9, libert\u00e9 et revenu dans le \u00ab\u00a0capitalisme cognitif\u00a0\u00bb (<\/span><\/em>http:\/\/www.cairn.info\/revue-multitudes-2001-2-page-17.htm). Bien \u00e9videmment, publi\u00e9 au moment m\u00eame de la chute des valeurs Internet \u00e0 la bourse de New York et \u00e0 la veille des attentats du 11 Septembre 2001 qui allaient durablement ass\u00e9cher les facilit\u00e9s de financement des start-up, cet article peut sembler faire preuve de na\u00efvet\u00e9 en exposant que le r\u00e9gime de propri\u00e9t\u00e9 des biens immat\u00e9riels ne peut plus se contenter des mod\u00e8les issus du capitalisme industriel et pourrait s’orienter vers diverses formes de revenus d’existence ou d’allocation universelle. Reste que cette th\u00e8se est \u00e0 la fois fid\u00e8le \u00e0 l’esprit des pionniers du Web et p\u00e9riodiquement assum\u00e9e par divers acteurs de l’\u00e9conomie immat\u00e9rielle.
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Prolongeons quelque peu ces r\u00e9flexions. Un nouvel univers de r\u00e9f\u00e9rence s\u2019est donc cr\u00e9\u00e9 voici un si\u00e8cle port\u00e9 par ces nouveaux m\u00e9dias que furent la radio, le cin\u00e9ma et le disque. Puis vint la t\u00e9l\u00e9vision. De 1920 \u00e0 1980, la soci\u00e9t\u00e9 des mass media de l\u2019\u00e9poque industrielle et des ann\u00e9es de la guerre froide fut au … Continuer la lecture de Approche de l’\u00e9conomie de l’immat\u00e9riel<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions\/32"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.sens-public.org\/anthropologiedunumerique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}