{"id":272,"date":"2023-06-14T16:31:48","date_gmt":"2023-06-14T16:31:48","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/?p=272"},"modified":"2023-06-27T17:26:53","modified_gmt":"2023-06-27T17:26:53","slug":"carta-sobre-la-democracia-por-kamel-daoud","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/2023\/06\/14\/carta-sobre-la-democracia-por-kamel-daoud\/","title":{"rendered":"Carta sobre la democracia, por Kamel Daoud"},"content":{"rendered":"\n
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El MUCEM en Marsella, ciudad emblema del cosmopolitismo mediterr\u00e1neo, acog\u00eda recientemente una exposici\u00f3n de carteles de cine argelinos que juegan con las interpretaciones equ\u00edvocas que evocaba el autor. Foto: G\u00e9rard Wormser.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Querido Arnon,<\/p>\n\n\n\n

A riesgo de forzar la familiaridad o de afirmar compartir ideas con desconocidos sobre un tema muy amplio, me encanta la met\u00e1fora de Europa como un \u201cclub de swingers<\/em>\u201d por varias razones.<\/p>\n\n\n\n

Para empezar, cuando vivimos en el mundo al que llam\u00e1is \u201c\u00e1rabe\u201d, experimentamos, inicialmente y de forma violenta, esta confusi\u00f3n que atribuimos a Europa entre la libertad sexual y la libertad sin m\u00e1s. En el llamado mundo \u00e1rabe, liberarse no tiene tanto el sentido de votar libremente, sino, a veces, el de besar en p\u00fablico al ser querido.<\/p>\n\n\n\n

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Las democracias europeas s\u00f3lo se sostienen a trav\u00e9s de una sociabilidad que construye sus motivos d\u00eda a d\u00eda. Las grandes figuras intelectuales y los actores culturales manifiestan su compromiso contribuyendo al debate de las ideas. Foto: editor.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, los islamistas de nuestras tierras han insistido en el malentendido cultural para ganarse la simpat\u00eda de los conservadores, los machistas y los patriarcas. El derecho er\u00f3tico, la fornicaci\u00f3n, el pecado, el mal, la disoluci\u00f3n moral, se muestran como los frutos de la democracia liberal, o incluso como la democracia liberal en s\u00ed misma; la salvaci\u00f3n ser\u00eda, por tanto, protegerse: de Dios, de la Dictadura.<\/p>\n\n\n\n

La segunda raz\u00f3n por la que me gusta la met\u00e1fora es que en un club de swingers<\/em> podemos cruzarnos en ocasiones con voyeurs<\/em>, esa especie solitaria que avanza para mirar, sin decir nada, testigo sin cuerpo del cuerpo de los dem\u00e1s. As\u00ed es como me he considerado siempre cuando viajo a Occidente: voyeur<\/em> de la democracia europea. Sin poder tocar, esteta, admirador, recluso.<\/p>\n\n\n\n

Costuras gruesas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Entonces, s\u00ed: hay que vivir fuera de Europa para ser europeo, so\u00f1arla y definirla. Y ese fuera puede ser Am\u00e9rica. Pero lo mejor para definir Europa es vivir en dictadura. Desde ah\u00ed, desde ese \u00e1ngulo muerto, podemos identificar la democracia europea, un poco por defecto, por contraste. Para ello hay que ceder a la ingenuidad, a la s\u00edntesis y a la facilidad de an\u00e1lisis. Es la condici\u00f3n para creer en la democracia: vista desde muy cerca, vemos el tejido, las imperfecciones, por supuesto, las costuras gruesas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAcaso importan estas reservas sobre la democracia europea cuando sobrevivimos en una dictadura? No. De esta forma, en el llamado mundo \u201c\u00e1rabe\u201d, Europa existe, y su democracia tambi\u00e9n: es, de una vez por todas, aquello que no poseemos. Aquello que reclamamos o aquello que imitamos. Es, al mismo tiempo, aquello que rechazamos en nombre de nuestras identidades de reclusi\u00f3n y del derecho a la diferencia tras las descolonizaciones. Un descolonizado siempre es susceptible y tiene la desconfianza de un superviviente.<\/p>\n\n\n\n

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Dominique Schnapper, hija del fil\u00f3sofo antinazi y pensador liberal Raymond Aron, public\u00f3 varias obras en las que expone los retos de la ciudadan\u00eda contempor\u00e1nea. Foto: editor.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por tanto, he aqu\u00ed una teor\u00eda grosera, ingenua, algo tramposa, ya que cierra el debate que se espera entre nosotros. Pero tambi\u00e9n es esencial para mantener el equilibrio. Me conformo con este sue\u00f1o de Europa. El resto de mis reservas ya vendr\u00e1n m\u00e1s tarde, si consigo un futuro. En cuanto a mis dudas, prefiero utilizarlas en la literatura m\u00e1s que en definiciones definitivas.<\/p>\n\n\n\n

Voyeur<\/em> en el club swinger <\/em>europeo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Como voyeur<\/em>, \u00bfpor qu\u00e9 es importante esta democracia a la que tanto miro en este club? Es importante por la ley de consecuencias: mientras que la democracia se debilita en Europa, se cuestiona por los excesos, se reduce por el efecto de las invasiones b\u00e1rbaras internas de los populistas, esto refuerza en mi tierra la dictadura, el autoritarismo y el desprecio por el ideal de la democracia. Nuestros dictadores han alimentado bien este atajo para el espect\u00e1culo en Europa: \u201c\u00bfLa democracia? Es el caos, cuidado con vuestros deseos imprudentes<\/em>\u201d, repiten.<\/p>\n\n\n\n

Un poco injusto, un poco en el espect\u00e1culo de la predicaci\u00f3n, yo reiteraba, a menudo en conferencias para europeos que \u201cvuestros compromisos son nuestras cat\u00e1strofes<\/em>\u201d. Alertaba sobre el sentido de la democracia europea y lo que trasciende a su geograf\u00eda, sus confines. Hablaba de islamismo apoyado por el sentimiento de culpa colonial, de populismo dopado por la nostalgia de la identidad exclusiva. Es una ret\u00f3rica exagerada, pero tiene el beneficio de la brutalidad y la responsabilizaci\u00f3n: la democracia europea es una necesidad que la supera.<\/p>\n\n\n\n

Obviamente, le damos vueltas a otras cosas: \u00bfes la democracia una exclusividad de Europa occidental? \u00bfSe puede exportar a trav\u00e9s de desembarcos y ONGs? \u00bfEs una historia local o una universalidad enga\u00f1osa? \u00bfEs una especificidad cultural o humana? En el mundo \u201c\u00e1rabe\u201d no paramos de buscar definiciones y encerrarnos en las castas. Al final, solemos optar por el exilio. Porque es mejor vivir en una democracia mal definida que en una dictadura en la que nos agotamos definiendo la democracia.<\/p>\n\n\n\n

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Junio de 2023, rescate de una barca de pesca en Canarias, proveniente de Guinea con 150 refugiados a bordo. El deseo de llegar a Europa se alimenta de la frustraci\u00f3n de millones de personas frente a la miseria perpetuada por reg\u00edmenes depredadores. Foto: St\u00e9phane Van Deinse.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfDemasiada democracia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La democracia no sabe defenderse, me repet\u00eda una amiga tunecina: lo vemos Europa. Lo veo: extra\u00f1a paradoja en la que la meta de una tierra de comodidades es alcanzar el equilibrio de fuerzas por un reblandecimiento generalizado.<\/p>\n\n\n\n

Segunda prueba: \u00bfdemasiada democracia mata a la democracia? No lo dir\u00eda muy alto, pero lo vivo en el \u201csur\u201d y eso me autoriza al despecho: cuando examino un poco las noticias de \u201cmilitantes-selfie\u201d que defienden el derecho de los mosquitos a picarnos, que manchan pinturas de Van Gogh con tomate o que pegan sus manos al cap\u00f3 de choches para salvar el mundo, me pregunto si el exceso de democracia no mata a la democracia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfTercera prueba? Quiz\u00e1s tenga derecho a una cita, al menos: citar\u00e9 a Jorge Luis Borges. En uno de sus poemas dice lo siguiente: \u201cEl que mira el mar ve a Inglaterra<\/em>\u201d. El efecto de condensaci\u00f3n funciona genial y provoca una enso\u00f1aci\u00f3n inmediata: el imperio, la inmensidad, Inglaterra, la aventura, todos esos barcos construidos, los nudos marinos y el fin del mundo conocido. Un pa\u00eds entero se define por la anulaci\u00f3n de sus fronteras. Todo se encuentra en el mar y se disuelve en \u00e9l. Por una vez, dos cosas diferentes, el mar e Inglaterra, se imaginan como lo mismo mientras siguen siendo dos cosas diferentes.<\/p>\n\n\n\n

Democracia inconsciente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De este modo, respecto a la democracia en Europa, el que, desde nuestra tierra, al \u201csur\u201d del mundo, mira al mar, ve a Europa. Para un escritor, es un poema de Borges o una met\u00e1fora hermosa. Para un inmigrante clandestino que espera al buen tiempo para remar rumbo a Espa\u00f1a, todo se encuentra en estas palabras, de una vez por todas: el mar es Europa, es decir, la libertad, el m\u00e1s all\u00e1 sin cad\u00e1ver, otra parte, la evasi\u00f3n, el infinito, el sexo sin pecado, el intercambio de pareja y el voyerismo, la fortuna.<\/p>\n\n\n\n

Europa sigue siendo una democracia, pero no lo sabe. Es el \u00faltimo capricho de su belleza. Esa especie de inocencia que incomoda y se vuelve crueldad. Pero nosotros, en el \u201csur\u201d, lo sabemos: podemos definir la democracia. Precisamente, cuando me invitan a Europa, es para poder expresar mejor la esencia de la democracia. Porque vengo de la barbarie c\u00f3smica del resto del mundo, porque s\u00e9 lo que cuesta. Porque s\u00e9 d\u00f3nde empieza y d\u00f3nde termina. Porque un voye<\/em>ur atento y discreto tiene m\u00e1s que contar que un swinger<\/em> ocupado acariciando o mordiendo a los dem\u00e1s. Y, en este caso, la met\u00e1fora ir\u00e1 m\u00e1s lejos: la amenaza para Europa es, sobre todo, que ese importante lugar deje de ser deseado.<\/p>\n\n\n\n

Conque s\u00ed: defendamos la democracia liberal europea. Para nosotros, la gente del \u201csur\u201d, de las dictaduras, es el \u00fanico lugar hacia el que nadar cuando nuestros pa\u00edses se hunden. Y es el \u00fanico lugar en el que podemos gritar que la democracia no existe sin que esa supuesta dictadura nos detenga. Por la democracia, pues, repart\u00e1monos las tareas: necesit\u00e1is escuchar para mejorar, y yo necesito creer en vosotros para esperar que un d\u00eda llegue a mi tierra. De momento, en el mundo \u201c\u00e1rabe\u201d, el \u00fanico club swinger<\/em> posible es el para\u00edso celestial. Y eso viene tras la muerte o el asesinato. La vuestra o el m\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, Europa ha conocido la extensi\u00f3n. Por la colonizaci\u00f3n y la invenci\u00f3n de la universalidad. Hoy en d\u00eda, se retracta en la culpabilidad y el perd\u00f3n. Los \u201cb\u00e1rbaros\u201d se imponen para convertirla a las creencias anta\u00f1o superiores. \u00bfTiene el europeo un alma o una animalidad? \u00bfEs su desnudez el primitivismo indecente? \u00bfHay que taparlo o destaparlo? \u00bfHay que convertirlo y reeducarlo?<\/p>\n\n\n\n

Ya sabemos todos c\u00f3mo esta historia de encuentro desigual termina de momento: muy mal para uno de los dos. Europa aparece, sobre todo, como una geograf\u00eda insular. Poco importa que tenga fronteras. Contemplarla es mirar al mar. Lo que so\u00f1ar\u00edamos, con la buena o la mala fe del militante democr\u00e1tico del \u201csur\u201d, con la inocencia y los esfuerzos por hacer, es que estuviera en todas partes. Que siguiera siendo la prueba de que la otra orilla existe. Los inmigrantes clandestinos en el Magreb miran al mar como los creyentes miran al cielo. Y con las mismas esperanzas falsificadas.<\/p>\n\n\n\n

Queridos Lana Basta\u0161i\u0107, Drago Jan\u010dar, Oksana Zabuzhko, esto no es, obviamente, una respuesta. La primera regla de un voyeur<\/em> es guardar silencio.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: G\u00e9rard Wormser.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Kamel Daoud, Or\u00e1n (Argelia), 15 de mayo de 2023<\/p>\n\n\n\n

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Esta carta forma parte de <\/em>Letters on Democracy<\/a>, un proyecto del 4\u00ba Foro sobre la cultura en Europa<\/a>, en junio de 2023 en \u00c1msterdam. Organizado por De Balie, el Foro se centra en el significado y el futuro de la democracia en Europa y re\u00fane a artistas, activistas e intelectuales para explorar la democracia como expresi\u00f3n cultural m\u00e1s que pol\u00edtica.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En <\/em>Letters on Democracy, cinco escritores reflexionan sobre el futuro de Europa en una cadena de cinco cartas iniciada por Arnon Grunberg. Los escritores \u2013 Arnon Grunberg, Drago Jan\u010dar, Lana Basta\u0161i\u0107, Oksana Zabuzhko y Kamel Daoud \u2013 se re\u00fanen durante el Foro, en el marco de una conversaci\u00f3n sobre la Europa que nos espera y el papel de los escritores en esta.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Traducci\u00f3n del franc\u00e9s por Javier Herrero Gonz\u00e1lez<\/em><\/p>\n\n\n\n

Texto de los pies de foto por G\u00e9rard Wormser<\/em><\/p>\n\n\n\n

Publicado en colaboraci\u00f3n con Voxeurop<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Querido Arnon, A riesgo de forzar la familiaridad o de afirmar compartir ideas con desconocidos sobre un tema muy amplio, me encanta la met\u00e1fora de Europa como un \u201cclub de swingers\u201d por varias razones. Para empezar, cuando vivimos en el mundo al que llam\u00e1is \u201c\u00e1rabe\u201d, experimentamos, inicialmente y de forma violenta, esta confusi\u00f3n que atribuimos … Continuer la lecture de Carta sobre la democracia, por Kamel Daoud<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":277,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[35,19,20],"tags":[66,69,67,68,70],"class_list":["post-272","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-politique","category-societe","tag-cultura","tag-europa","tag-politica","tag-sociedad","tag-traduccion"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=272"}],"version-history":[{"count":22,"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":408,"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272\/revisions\/408"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/media\/277"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blog.sens-public.org\/europrose\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}