Ilustra\u00e7\u00e3o original de Caryb\u00e9 para o romance Tereza Batista<\/em> (1972), de Jorge Amado<\/p><\/p>\n\n\n\n\n\n N\u00e3o se entende o Brasil sem compreender a fun\u00e7\u00e3o do racismo racial entre n\u00f3s. N\u00e3o existe preconceito mais importante entre n\u00f3s j\u00e1 que ele tem o poder de definir e articular as rela\u00e7\u00f5es entre todas as classes sociais no nosso pa\u00eds. \u00c9 este preconceito que comanda a continuidade da escravid\u00e3o com outros meios. Como esse mecanismo funciona na realidade cotidiana? Minha tese \u00e9 a de que a escravid\u00e3o, tanto no seu sentido econ\u00f4mico de explora\u00e7\u00e3o do trabalho alheio como no seu sentido moral e pol\u00edtico de produ\u00e7\u00e3o de distin\u00e7\u00f5es sociais, se manteve na pr\u00e1tica inalterado desde a aboli\u00e7\u00e3o da escravatura.<\/p><\/p>\n\n\n\n\n\n Fundamental para compreender este estado de coisas \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o que o ex-escravo abandonado e humilhado vai ter na sociedade p\u00f3s-escravocrata. O ex-escravo \u00e9 afastado do mercado de trabalho competitivo e passa a desempenhar as mesmas fun\u00e7\u00f5es humilhantes e indignas que exercia antes. Seja tanto as fun\u00e7\u00f5es de trabalho sujo, pesado e perigoso, para os homens, quanto as fun\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas do antigo \u201cescravo dom\u00e9stico\u201d, para as mulheres, as quais reproduzem todas as vicissitudes da antiga rela\u00e7\u00e3o senhor\/escravo. Faz parte do \u00e2mago desta rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 a explora\u00e7\u00e3o do trabalho vendido a pre\u00e7o vil, mas tamb\u00e9m a humilha\u00e7\u00e3o cotidiana transformada em prazer s\u00e1dico para o gozo cotidiano e para a sensa\u00e7\u00e3o de superioridade e distin\u00e7\u00e3o social das classes m\u00e9dia e alta.<\/p><\/p>\n\n\n\n\n\n Mas isso n\u00e3o \u00e9 tudo nem sequer o principal. Os negros na base da pir\u00e2mide social brasileira sempre desempenharam uma fun\u00e7\u00e3o semelhante a casta dos intoc\u00e1veis na \u00cdndia. Como nota Max Weber no seu estudo cl\u00e1ssico sobre o Hindu\u00edsmo, os intoc\u00e1veis possuem a fun\u00e7\u00e3o de legitimar toda a ordem social Hindu na medida em que todas as outras castas, mesmo as inferiores, s\u00e3o distinguidas positivamente em rela\u00e7\u00e3o aos intoc\u00e1veis.<\/p><\/p>\n\n\n\n\n\n Como a \u201cdistin\u00e7\u00e3o social\u201d, ou seja, sensa\u00e7\u00e3o de se saber superior a outros \u00e9 t\u00e3o importante na vida social quanto o dinheiro e a necessidade econ\u00f4mica, isso significa que uma classe social na qual todos podem pisar, humilhar, violar, agredir, e, no limite, assassinar sem temer consequ\u00eancias satisfaz, uma necessidade primitiva fundamental a todas as classes acima dela. \u00c9 \u00f3bvio que uma sociedade deste tipo n\u00e3o \u00e9 apenas desumana, desigual, primitiva e tosca, mas tamb\u00e9m, no limite, burra j\u00e1 que reproduzir exclus\u00e3o social produz inseguran\u00e7a, pobreza e instabilidade social para todos. Mas este \u00e9 o DNA da sociedade brasileira.<\/p><\/p>\n\n\n\n\n\n \u00c9 importante notar que, paralelamente \u00e0 condena\u00e7\u00e3o do negro \u00e0 exclus\u00e3o, o pa\u00eds passa a implementar a pol\u00edtica abertamente racista da importa\u00e7\u00e3o de imigrantes europeus brancos, na imensa maioria italianos, precisamente como no caso da fam\u00edlia do excelent\u00edssimo presidente Jair Bolsonaro. Uma parte consider\u00e1vel destes neobrasileiros ascende rapidamente, alguns inclusive \u00e0 elite de propriet\u00e1rios e de novos industriais, mas boa parte ir\u00e1 constituir a classe m\u00e9dia branca de grandes cidades como S\u00e3o Paulo. Nas outras grandes cidades brasileiras, como o Rio de Janeiro e Recife, os portugueses exerceriam o mesmo papel do italiano em S\u00e3o Paulo.<\/p><\/p>\n\n\n\n\n\n O imigrante branco, na maioria o italiano ou o portugu\u00eas, ir\u00e1 constituir no Brasil, ao mesmo tempo em alian\u00e7a e a servi\u00e7o da elite de propriet\u00e1rios, uma esp\u00e9cie de bols\u00e3o racista e classista contra os negros e pobres que constituem a maior parte do povo. Para a elite isso significa a oportunidade de criminalizar e estigmatizar a soberania popular no nascedouro com a cumplicidade das classes m\u00e9dias e garantir s\u00f3 para si o or\u00e7amento do Estado via juros escorchantes, d\u00edvida p\u00fablica, sonega\u00e7\u00e3o de impostos e outros assaltos legalizados. Para as outras classes, o preconceito universal contra o negro e ex-escravo, permite a constru\u00e7\u00e3o de uma frente comum para a manuten\u00e7\u00e3o de uma distin\u00e7\u00e3o social positiva contra os negros o que eterniza o abandono, a humilha\u00e7\u00e3o e o genoc\u00eddio desta ra\u00e7a\/classe como pol\u00edtica p\u00fablica informal.<\/p><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\nA continuidade da escravid\u00e3o com outros meios<\/h2><\/p>\n\n\n\n\n\n
Do estigma racial \u00e0 viol\u00eancia contra os pobres<\/h2><\/p>\n\n\n\n\n\n
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